Hagia Sophia (AyaSofya) o Santa Sofia (Sofía significa la Sabiduría Divina) que debe ser calificado como uno de los principales monumentos de la ciudad. Fue una catedral cristiana bizantina hasta 1054, una sede patriarcal ortodoxa griega, una catedral católica, una mezquita y, por último, un museo desde 1935.

La primera iglesia construida fue conocida como la Gran Iglesia o Magna Ecclesia, un nombre determinado por su mayor tamaño que las otras iglesias entonces presentes. Fue dedicado al Logos, la segunda persona de la Santísima Trinidad. Fue inaugurado el 15 de febrero de 360 ​​por el obispo Eudoxio de Antioquía. Junto a esto estaba Santa Irene o Santa Pace, que se utilizó como catedral hasta que se completó Santa Sofía.

El proyecto era el de una basílica latina tradicional con una columnata y galerías y un techo de madera, además de tener una entrada precedida por un doble narthex o un doble atrio.

Más tarde, debido a una serie de enfrentamientos belicosos, esta estructura se perdió después de un incendio.

La segunda iglesia fue erigida a instancias de Teodosio II, quien la inauguró el 10 de octubre de 415. Como primer edificio tenía un techo de madera. Sin embargo, también se perdió por completo tras el incendio que estalló durante la revuelta de Nika de 532, dirigida contra el emperador Justiniano. En 1935, durante una serie de excavaciones arqueológicas, se encontraron algunos frisos de mármol que representaban 12 corderos, una metáfora de los Apóstoles, que probablemente adornaban la entrada principal.

La tercera iglesia, la que todavía está presente hoy, fue construida a instancias de Justiniano I, quien encargó un edificio aún más majestuoso que el anterior, una basílica de mayor impacto visual. Los arquitectos elegidos fueron Isidoro di Mileto y Antemio di Tralle, que utilizaron material derivado de todo el imperio, en particular columnas del templo de Artemisa de Éfeso, pórfidos de Egipto, mármoles verdes de Tesalia, piedras negras del Bósforo y piedras amarillas del Siria. Las obras requirieron el uso de una gran fuerza laboral, más de diez mil personas fueron empleadas en el sitio de construcción para construir la basílica más grande del cristianismo.

El nuevo edificio imponente se inauguró el 27 de diciembre de 537 en presencia del Patriarca Eutichio, aunque fue una ceremonia inaugural parcial, ya que los mosaicos aún no se habían completado, de hecho solo con el reinado de Justino II (565-578) fueron testigos de su finalización. Desde entonces, Santa Sofía o Aya Sofía se convirtió en la sede patriarcal de Constantinoli y el lugar donde se celebraban ceremonias como las coronaciones de las familias reales bizantinas.

En 553 y 557 debido a una serie de terremotos, la cúpula central fue golpeada por una serie de daños, de hecho, aparecieron grietas que en 558 causaron el colapso, con la consiguiente destrucción del ambón, el altar y el copón, la cúpula es muy pesada y demasiado alta, tanto como para determinar la defomatización de los pilares que sostienen la cúpula. El emperador, profundamente impresionado por el evento, encargó al arquitecto Isidoro el Joven que llevara a cabo el trabajo de restauración (completado en 562), que, después de un cuidadoso estudio, empleó materiales más livianos, logrando elevar la cúpula otros 6.25 metros. , alcanzando una altura de 55,6 metros.

En 859 y 869, la basílica fue nuevamente dañada, primero debido a un incendio y luego a un terremoto, la causa de un nuevo colapso de la cúpula, reparada a instancias de Basilio I. En 989, un choque sísmico muy intenso causó daños masivos nuevamente a carga de la cúpula, de modo que el emperador Basilio II, encargó al arquitecto Trdat que la reparara. El trabajo resultó ser bastante complicado, dada la extensión del daño, tanto que la estructura no pudo volver a abrirse, por enésima vez, hasta 994.

Con la cuarta Cruzada y la consiguiente captura de Constantinopla, la iglesia fue saqueada y muchas reliquias fueron robadas, incluida una piedra de la tumba de Jesús, la leche de la Virgen María, el Sagrado Sudario de Jesús, los huesos de los santos y la catedral. se convirtió en una catedral católica romana.

En 1261 tuvo lugar la reconquista bizantina, pero el edificio estaba en estado ruinoso, por lo que requirió intervenciones de mantenimiento que nuevamente fueron inutilizadas por un terremoto que requirió nuevas obras de restauración del edificio por parte del arquitecto Astras y el arquitecto. Peralta.

En 1453, el sultán Muhammad II asedió la ciudad de Constantinopla y comenzó un gran y devastador trabajo de pillaje y Hagia Sophia ciertamente no se libró, de hecho, al ser un lugar de refugio para muchas personas, se convirtió en un verdadero escenario de batalla, los ocupantes fueron convertidos en esclavos o incluso asesinados. La iglesia, en cambio, se convirtió en una mezquita, luego se agregaron minaretes y mirhab que surgieron en el ábside donde se encontraba el altar.

En el siglo XVI, el Solimán el Magnífico trajo de Hungría dos columnas colosales que se colocaron a los lados del mirhab.

Unos años más tarde, hacia fines del siglo XVI, la mezquita comenzó a mostrar signos de desaceleración, lo que provocó que el Sultán Selim II procediera con el trabajo de refuerzo estructural, una intervención de construcción realizada físicamente por el arquitecto Mimar Sinan, quien no limitó su trabajo a una mera restauración, de hecho, agregó dos minaretes y un mausoleo, además de instalar una media luna dorada en la parte superior de la cúpula y crear un espacio perimetral alrededor del edificio, de unos 24 metros, que luego albergaría La tumba de 43 príncipes otomanos.

Posteriormente se agregaron la galería del sultán y un minbar de mármol, además de la plataforma para el sermón y la logia para el muecín.

El trabajo restaurador de Aya Sofya se llevó a cabo, seguramente, por encargo del sultán Abdul Mejid I, por 800 trabajadores, bajo la dirección del arquitecto Gaspare Fossati y por su hermano Giuseppe Fossati, quien entre 1847 y 1849 realizó trabajos dirigidos a consolidar la cúpula, enderezar las columnas, renovar las decoraciones externas e internas. En las columnas aparecieron cuatro grandes medallones circulares, creados por el caligráfico Kazasker Mustafa Izzed Effendi, que lleva los nombres de Alá, del profeta Mahoma, de los primeros cuatro califas Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali, de los dos nipores de Muhammad (Hassan y Hussein). En 1849, una vez que se completaron los trabajos de restauración, la mezquita pudo volver a abrirse para el culto.

En 1935, el primer presidente turco y fundador de la República de Turquía, Mustafa Kemal Atatϋrk, transformó la estructura en un museo, sacaron a la luz las decoraciones del piso de mármol y quitaron el yeso blanco que cubría los mosaicos.

En el período comprendido entre 1997 y 2002, el World Monuments Fund asignó subsidios para la restauración de la cúpula, primero dirigida a la estabilización estructural y la reparación del techo. Luego vino una segunda fase para preservar los interiores de la cúpula y cuidar los mosaicos, completada en 2006.

Actualmente el complejo no puede ser utilizado como lugar de culto, quedando estrictamente prohibido.

En 2006, el año de la visita del Papa Benedicto XVI, el gobierno turco permitió que el destino de una pequeña habitación en el complejo fuera un lugar de oración para cualquiera que quisiera un momento de meditación.

Ciertamente, uno de los primeros aspectos que emerge es la inmensa proporción de la mezquita, que parece un rectángulo fundido dentro de un cuadrado, con dimensiones de 71 metros por 77 metros. Internamente, en cambio, hay tres naves con arcos divisorios en doble orden, un ábside. Las decoraciones consisten en mosaicos, mármoles preciosos y estucos, pero las columnas de pórfido y mármol verde de Tesalia también son dignas de mención, adornadas con capiteles finamente tallados. Las columnas más grandes son de granito y alcanzan una altura de aproximadamente 19-20 metros para un diámetro de 1,5 metros y un peso de 70 toneladas (el más grande). Se tomaron ocho columnas de Baalbek en el Líbano y se enviaron a Constantinopla para la construcción de la iglesia.

En el interior también hay corredores laterales finamente decorados (que inspiraron la Basílica de San Marcos en Venecia) que conducen a la gran sala de la nave central, en la que se encuentra la maravillosa cúpula, que descansa sobre columnas y arcos, que descargan el peso sobre cuatro pilares. , hechas de piedras trabajadas, mientras que las bóvedas, arcos y paredes están en ladrillos. En la parte superior del domo, se han abierto ventanas. A lo largo de los pasillos laterales corren las galerías de mujeres que estaban reservadas para la corte imperial, que estaba presente en la posición elevada. En el espacio sobre las galerías de mujeres hay dos filas superpuestas de ventanas de diferentes tamaños, es decir, anchas en el centro, pequeñas en los lados y en la fila inferior.

El ábside está reforzado en el exterior con contrafuertes, uno de los cuales alberga una capilla con mosaicos fragmentarios hechos con el sistema de doble línea.

La basílica no difería mucho de la planta, de la de otras iglesias con un plan longitudinal, pero presenta un elemento innovador, es decir, el espacio parece dominado por la gran cúpula que da una apariencia de ligereza a la estructura, como si estuviera suspendida en el aire.

Las decoraciones interiores, originalmente, presentaban motivos persas, pero fueron complementadas por Justino II con ciclos evangélicos y escenas del Dodecaorto. La cúpula está adornada con una imagen de la bendición Cristo Pantocrátor. Originalmente, las decoraciones eran solo diseños abstractos sobre losas de mármol y mosaicos curvilíneos, a los que todavía se refieren las representaciones de los Arcángeles Gabriel y Michael.

Santa Sofia

La estructura es particularmente conocida también por el efecto de la luz que aparece en la nave, por lo que la cúpula parece casi suspendida en el aire, como si no tuviera soporte. Este es un efecto posible gracias a las cuarenta ventanas insertadas en el domo.

La puerta imperial era la entrada principal y se usaba para el acceso exclusivo del emperador y estaba decorada con un mosaico dedicado a Cristo y al emperador León VI el Sabio.

(Visited 8 times, 1 visits today)