Troya o Ilion, originalmente llamada Wilusa, representa el teatro de la guerra de Troya, cuyas historias se narran magistralmente en la Ilíada del poeta Homero que narró la historia del asedio, mientras que la destrucción de la ciudad está contenida en la Odisea.

La ciudad estuvo habitada desde el III milenio antes de Cristo. y coincide con la actual provincia de Çanakkale, cerca del Estrecho de los Dardanelos, por lo tanto, en una posición estratégica para acceder al Mar Negro. Cerca encontramos la cadena del Monte Ida y la isla de Tenedos.

La mitología griega se ha centrado mucho en las vicisitudes de la ciudad, comenzando a narrar cómo los fundadores de la familia real troyana serían identificados en Elettra y Zeus. Este último conoció a Teucro con quien comenzó una sólida amistad, tanto como para darle a su hija Batea en matrimonio.

Dardania fue el primer asentamiento urbano fundado por Dardanus y, después de su muerte, el reino fue otorgado a su sobrino Troo, quien también es recordado por dos de sus hijos, Ganimede e Ilo. Ganimede, mientras se dedicaba al pastoreo de sus rebaños, en el monte Ida, sufrió la rata de Zeus, quien fue golpeado por la gran belleza del joven, tanto como para elegirlo como copero personal.

Ilo, por otro lado, estableció las bases para fundar la ciudad ahora conocida como Troya o Ilión. Mientras realizaba esta difícil tarea, Ilo le pidió al señor de los dioses una señal de benevolencia. Aquí, entonces, que en las gargantas de la tierra profunda se encontró una gran estatua de madera (Palladio) que representa a Pallas, compañera y amiga de la diosa Atenea, un objeto considerado caído del cielo. Un oráculo dijo que si la estatua hubiera permanecido dentro de los límites de la ciudad, Troya podría haberse beneficiado de la ventaja de la invencibilidad y la indisponibilidad. Al enterarse de esta noticia, Ilo, sin demora, hizo construir un templo para Atenea, justo en el lugar del descubrimiento.

Los dioses Poseidón y Apolo dotaron a la ciudad de grandes muros y fortificaciones alrededor del perímetro habitado, para que fuera inexpugnable. La solicitud fue hecha por Laomedon, hijo de Ilo y su legítimo sucesor. Tan pronto como se completó el trabajo, Laomedonte no pagaría su deuda pagando la tarifa acordada previamente. Poseidón decidió inundar el campo, destruyendo los cultivos y haciendo que un monstruo marino devorara a los habitantes. Un oráculo, entonces, al tratar de proporcionar una solución válida a esta situación que ahora se había vuelto insostenible, enunció que solo un sacrificio humano podría haber apaciguado a Poseidón. Sin embargo, el sacrificio de cualquier humano no fue suficiente, pero Laomedon debería haber concedido al monstruo marino, su hija Hesione. El soberano aceptó este compromiso e hizo encadenar a su hija a una roca cerca de la costa. En ese preciso momento llegó Heracles, informado por el rey sobre lo que estaba sucediendo, se comprometió a salvar a la niña, pero con la promesa de recibirla. Cambio dos caballos divinos muy rápidos. Hércules llegó a la playa y liberó a la mujer, y después de tres días, gracias a la ayuda de la diosa Atenea, logró vencer a la monstruosa criatura.

Después de estas extenuantes peleas, Heracles ya estaba listo para recibir su justa recompensa, pero esta vez tampoco Laomedon no quería cumplir con el acuerdo y entregó dos caballos ordinarios en lugar de los dos caballos divinos según lo solicitado por el héroe.

Hércules luego descubrió que el engaño salió de la ciudad y después de unos años regresó con 18 barcos para conquistar Troya, una hazaña que logró. También mató a Laomedon y a todos sus hijos, solo uno se salvó, fue Podarce quien fue el único que le pidió a su padre que respetara los acuerdos. Naturalmente también Esione fue perdonada y confiada en matrimonio con Telamone. La joven aceptó, pero pidió que Podarce fuera liberado del estado de esclavitud, una historia que llevó al niño a cambiar su nombre a Priam el salvado, precisamente para delinear el cambio de su estado de esclavo a liberado, que se convirtió, poco después del Rey de Troya.

Homero en su Ilíada narra el choque entre los aqueos griegos y los troyanos, que tuvo lugar justo bajo el reinado del rey Príamo, incluso si la datación del conflicto aún es dudosa, solo piense en cómo Eratóstenes se remonta a entre 1194 y 1184 a. C. ; Marmor Parium entre 1219 y 1209 a. Herodoto en 1250 a. C. aprox.

Troy también conoció una larga expedición de guerra de los micénicos, bajo el mando de Agamenón, rey de Micenas, que quería borrar la vergüenza que había sufrido su hermano Menelao, rey de Esparta, a quien su esposa Elena, la mujer, se había llevado. hermosa del mundo, por el príncipe Paris, hijo de Priam. El largo conflicto fue ganado por los invasores y la ciudad capituló con la estratagema del caballo de madera, concebido por Ulises.

Los héroes de Troya están en su mayoría muertos durante la guerra, mientras que aquellos que lograron salvar sus vidas huyen al Mar Mediterráneo y Sicilia.

Virgilio y Tito Livio narraron cómo un grupo dirigido por Enea y uno por Antenore se trasladaron primero a Cartago y luego a la península italiana. Eneas llegó a Lacio, mientras que Antenor continuó su viaje y se le atribuye la fundación de la ciudad de Padua.

Sin embargo, los numerosos testimonios son bastante discordantes y las únicas personas realmente consideradas descendientes de los troyanos serían las personas del oeste de Sicilia, la de los Elimi.

Un lugar rico en hallazgos arqueológicos históricos como el de Troya ha sido un centro de atención por numerosas expediciones, excavaciones y estudios. Desde principios del siglo XIX, el descubrimiento de una variedad de inscripciones llevó a Edward Daniel Clarke y John Martin Cripps a considerar la sede de Troya, la colina de Hissarlik, ubicada a unos 5 km del Estrecho de los Dardanelos, el geólogo escocés Charles MacLaren. , había planteado la hipótesis de que el Nuevo Ilio de origen grecorromano debía identificarse con la fortaleza tan exaltada por Homero. En 1776, la diplomática francesa Marie Gabriel Florent Auguste De Choiseul Gouffier sostuvo que la sede de Troya era la colina de Bunarbaschi, a poco más de 10 km de los Dardanelos, una tesis confirmada, años más tarde por Jean Baptiste Le Chevalier.

En 1871, un joven arqueólogo alemán, Heinrich Schliemann, fue a la orilla del Estrecho de los Dardanelos, concentrando su investigación en la colina de Hissarlik, donde pudo observar la presencia de numerosas capas correspondientes a tantos períodos históricos de la ciudad.

Las misiones arqueológicas que siguieron fueron dirigidas por Wilhelm Dörpfeld y Carl Blegen, quienes descubrieron nueve niveles superpuestos.

Con los resultados obtenidos tras todos los estudios realizados en Troya, fue posible reconstruir la historia real de la ciudad, estableciendo sus diez fases de ocupación. Los primeros cuatro asentamientos datan del tercer milenio antes de Cristo, el quinto es un síntoma de un renacimiento del sitio, así como el sexto, el séptimo, en cambio, es identificable con la ciudad homérica, la octava y la novena capa son las de la Grecia arcaica y la de la Grecia clásica representada por la era de Pericles, el helenismo y la civilización romana, la décima y última capa es el centro urbano bizantino.

El primer asentamiento tiene más de diez fases de construcción que se desarrollaron entre 2920 y 2450 a. C. Fue descubierto por Heinrich Schliemann y dividido en un recinto de piedra fortificada de un espesor de aproximadamente 3 metros y con bastiones cuadrangulares. Las piedras eran irregulares pero tenían cerámica decorada con rostros humanos estilizados. Destruido por el fuego y reconstruido una vez, dio lugar a Troya II.

El segundo asentamiento se remonta al período comprendido entre 2450 y 2300 a. C. e incluye al menos ocho fases de construcción que han ocupado un área de nueve mil metros cuadrados. Era un área que presentaba casas en ladrillo en bruto sobre las cuales hay signos visibles y notables de fuego. El muro poligonal tenía dos grandes portales de acceso a los que se podía acceder a través de rampas de piedra y torres cuadrangulares en las esquinas. La puerta principal estaba ubicada en el lado suroeste que conducía al palacio real, o al megarón, flanqueado por una serie de residencias privadas de la familia real y un almacén. También había 600 pozos que contenían grandes frascos para la conversión de bienes. Es un tesoro de inestimable importancia, en el que se encontraron objetos tachonados con piedras preciosas, así como una serie de vestidos y adornos, jarrones en oro y plata. El objeto más apreciado es un disco adornado con unm onphalos, que es un ombligo, una protuberancia en el centro del hallazgo y un gran mango plano que termina en una serie de pequeños discos que, según numerosos estudios, parecen haber sido utilizados para tamizar el ‘oro.

La tercera capa puede datarse alrededor del período 2350-2200 a. C., también en piedra. En el interior, se han encontrado jarrones antropomórficos característicos.

La cuarta capa data de 2200-1900 a. C. y tiene un área de 17,000 metros cuadrados, caracterizados por hornos abovedados y casas con cuatro habitaciones.

La quinta capa, fechada entre 1900-1700 a. C. Tiene un diseño regular con casas más espaciosas que representaron la conclusión de la fase micénica de Troya.

La sexta capa, que data de 1700-1250 a. C., es la capa que representa el período crucial en la historia de Anatolia, con el comienzo y la posterior expansión del Imperio hitita. El plan de la ciudad era elíptico con terrazas ascendentes y paredes fortificadas altas y gruesas.

La séptima capa se subdivide a su vez en cuatro capas subyacentes, la primera comprende los años entre 1250 y 1170 a. el segundo es del siglo XII a. C.; el tercero es del siglo XI aC; el cuarto se extendió a alrededor de 950 a. C.

El octavo estado es del siglo VIII a. C. y era una colonia griega sin ninguna forma de fortificación.

La novena capa data del siglo IV a. C., típica de la época romana, tanto que se caracterizó por construcciones romanas construidas en la cima de la colina.

La décima y última capa es la del período bizantino.

 

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